مصبا ( 1 ) - تفث تفثا فهو تفث مثل تعب فهو تعب : إذا ترك الإدهان والاستحداد فعلاه الوسخ . مفر ( 2 ) - تفث : ثمّ ليقضوا تفثّهم - أي أزالوا وسخهم ، يقال قضى الشيء يقضى : إذا قطعه وأزاله ، وأصل التفث وسخ الظفر وغير ذلك ممّا شأنه أن يزال عن البدن . لسا ( 3 ) - التفث : نتف الشعر وقصّ الأظفار وتنكَّب كلّ ما يحرم على المحرم ، وكأنّه الخروج من الإحرام إلى الإحلال . قال الزّجاج : لا يعرف أهل اللغة التفث إلَّا من التفسير . وروى عن ابن عبّاس قال : التفث الحلق والتقصير والأخذ من اللحية والشارب والإبط والذبح والرمي . قال أبو عبيدة : ولم يجئ فيه شعر يحتّج به . وقيل هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا . ورجل تفث اى متغيّر شعث ، لم يدّهن ولم يستحدّ . قال أبو منصور : لم يفسّر أحد من اللغوييّن التفث كما فسّره ابن شميل ، جعل التفث التشعّث ، وجعل إذهاب الشعث بالحلق قضاء وما أشبهه . قع ( 4 ) - [ تافس ] أمسك ، قبض . [ تافش ] أمسك ، قبض . أقول : لا يخفى ما في كلمات اللغويّين من الوهن والخلط ، فالظاهر أنّهم استندوا في تفسير اللفظ على الآية الكريمة وما في كتب التفسير ، ثم جعلوا معنى الجملة ومضمونها المستفاد منها بالقرائن : معنى لكلمة التفث ، حيث فسّروا الكلمة كما رأيت بالحلق والتقصير وإذهاب الوسخ وأمثالها . والتحقيق أنّ هذه اللغة مأخوذة من مادّة عبريّة ، وهي بمعنى القبض والإمساك ، ومعلوم أنّ مناسك الحجّ يبتدء بالإمساك وهو الإحرام وينتهى إلى التقصير وهو

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 4 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .